端午纪念屈原古诗

求2009年端午诗会中的一首余光中纪念屈原的诗

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只当是花钱买个教训吧,以后谨慎一点就行了。
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《最高人民法院最高人民关于办理刑事案件具体应用法律若干问题的解释》:
公私财物价值三千元至一万元以上、三万元至十万元以上、五十万元以上的,应当分别认定为刑法第二百六十六条规定的“数额较大”、“数额巨大”、“数额特别巨大”。你家里就你和你儿子,那就是你儿子的精液。可能是喜欢上你的脚了,估计你儿子平时没少偷看你的脚,想贴着你的脚来一发。然而你是他母亲,在你儿子看来看到你无意识的穿着有精液的高跟很刺激,觉得你不会想到是你儿子射精,只会当成高跟进水了。和你儿子聊聊吧,从性方面开导他,可能恋足恋鞋恋母情结都有,但你是他亲母,不能让他把你的高跟和脚变成发泄性欲的对象,告诉你儿子母亲不是妓女,精液是用来延续后代,不是用来亵渎母亲的脚。教导他如何看待性欲,如何控制性欲。

关于端午节屈原写的诗?

我朋友也是感染hpv 用的什么派特的中药 用好了 就是不知道你什么情况 你可以百度一下那个药闭口合同是指合同总价在合同有效期内不做调整的合同。而开口合同则是指双方在签订合同时用的是预算,等到合同履行完成后再作结算。
闭口合同是一种双方承担风险的合同;闭口合同适用于工程风险和工程规模不太大的工程项目,要求工程的管理比较规范。“导致外阴瘙痒的原因很多,首先要去医院在医生的初步诊断下,然后决定做什么检查。1.如果是由于阴道炎症导致的外阴瘙痒症状,首先要做白带常规检查,确诊是否是霉菌性阴道炎还是滴虫性阴道炎,还是细菌性阴道炎。2.如果是外阴白斑而引起的外阴瘙痒,需要做妇科检查,必要做局部活检排除外阴癌变的可能。3.要做hpv检查和tct检查,确诊是否有尖锐湿疣,要排除宫颈癌变的可能。4.做支原体、衣原体、淋球菌检查等。”【原文】
杯弓蛇影①
尝②有亲客③,久阔④不复来,广⑤问其故,答曰:“前在坐,蒙⑥赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之⑦,既饮而疾⑧。”于时⑨河南⑩听事(11)壁上有角(12),漆画作蛇(13)。广意(14)杯中蛇即角影也。复置酒于前处,谓客曰:“酒中复有所见不(15)?”答曰“所见如初。”广乃告其所以(16),客豁然意解(17),沈疴(18)顿愈。
【注释】
①选自《晋书》。
②尝:曾经。
③亲客:关系密切的朋友。
④久阔:久别不见。
⑤广:即乐(yu8)广,字彦辅,河南阳淯(y))(今河南省阳市附近)人。
⑥蒙:承受。承人厚意,表示感谢时常用的谦词。
⑦意甚恶(w))之:心里非常厌恶它。意,心里。之,指杯中所见之物。
⑧既饮而疾:喝下去以后,就生起病来了。疾,得病。
⑨于时:在当时。
⑩河南:郡名,在今河南省北部。乐广当时任河南尹。
(11)听事:官府办理政事的厅堂,亦作“厅事”。
(12)角:即装饰有犀角之类的弓。
(13)漆画作蛇:用漆在弓上画了蛇。
(14)意:意料,想。
(15)不:同“否”。
(16)所以:因由,原因。
(17)意解:不经直接说明而想通了某一疑难问题,放下了思想负担。
(18)沈疴(k5):长久而严重的病。沈同“沉”,疴,重病。
译文:
乐广有一位亲密的朋友,分别很久不见再来了。问到原因时,有人告诉说:“前些日子他来你家做客,承蒙你的厚意,正端起酒杯要喝酒的时候,仿佛看见杯中有一条小蛇在晃动。心里虽然十分厌恶它,可还是喝了那杯酒。回到家里,就身得重病。”当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓,上面还用漆画了一条蛇。乐广心想,杯中所谓的小蛇无疑是角弓的影子了。于是,他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒。问道:“今天的杯中还能看到小蛇吗?”朋友回答说:“所看到的跟上次一样。”乐广指着墙壁上的角弓,向他说明了原因,客人恍然大悟,积久难愈的重病一下子全好了。

水瓶座搞冷战!是赌气还是真分手?

求一首纪念屈原。有关端午节的诗。要原创哦!

轻移莲步上西楼,一弯新月照案头。屈指算来端阳至,豆沙香粽汨罗投。苇叶包着崇与敬,糯米清白人品优,豆沙红心忧民苦,屈原大夫美名留。
自创
望采纳

《午日观竞渡》

明代:边贡


共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。


译文:在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。

扩展资料:

屈原简介:屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人 ,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。

早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。

参考资料:

百度百科——午日观竞渡

百度百科——屈原

关于纪念屈原与端午的诗或词

[宋] 苏轼《屈原塔》
楚人悲屈原,千载意未歇。
精魂飘何在,父老空哽咽。
至今仓江上,投饭救饥渴。
遗风成竞渡,哀叫楚山裂。
[唐]杜甫 祠南夕望百丈牵江色,孤舟泛日斜。
兴来犹杖履,月断更云沙。
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。
湖南清绝地,万古一长嗟。
唐 刘禹锡《竞渡曲》
灵均死波后,是节常浴兰。
浣江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。
扬枹击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。
刺史临流搴翠帏,揭竿命爵分雌雄。
先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。《小戏骨 中国话》歌曲1、《端午日赐衣》
唐代:杜甫
宫衣亦有名,端午被恩荣。
细葛含风软,香罗叠雪轻。
自天题处湿,当暑著来清。
意内称长短,终身荷圣情。
译文:端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
2、《乙卯重五诗》
宋代:陆游
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻,艾束著危冠。
旧俗方储药,羸躯亦点丹。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。
译文:端午节到了,火红的石榴花开满山村。人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
3、《浣溪沙·端午》
宋代:苏轼
轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
译文:微微小汗湿透了碧色的细绢,明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上,小小的符篆(或赤)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节,天长地久,白头偕老。
4、《贺新郎·端午》
宋代:刘克庄
深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇,午风清暑。儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏,任陌头、年少争旗鼓。溪雨急,浪花舞。
灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩,更怀椒糈。谁信骚魂千载后,波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了,料当年、醉死差无苦。聊一笑,吊千古。
译文:深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。
我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。
说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
5、《午日观竞渡》
明代:边贡
共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。
译文:在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。
从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
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更多回答(8)那么我们该如何去面对生活中的一些痛苦的事情之后是不是就会更加努力呢?

纪念屈原的古诗词有哪些?

1、 贯云石《殿前欢》
楚怀王,忠臣跳入汩罗江。
《离骚》读罢空惆怅,
日月同光。伤心来笑一场,笑你个三间强,为甚不身心放?沧浪污你?你污沧浪?

2、胡仲参《端午》
千年流水去滔滔,此日人来吊汩罗。

江上画船无买处,闭门风雨读离骚。

3、 (近现代·施蛰存)《夜读屈原传》

夜读屈原传。覆卷希高踪。斯人未用世。楚子终失弓。

臣心艰一死。帝阍高九重。任石投汨罗。伏节全孤忠。

君子敬桑梓。时俗甘流从。脂韦非所钦。矩矱诚难同。

异哉太史迁。论士何其庸。彼材游诸侯。何国不可容。

伍员弃小义。雪耻成大功。是为烈丈夫。叛乱宁有穷。

4、叶适《薛君季常挽词》

汩罗漫陨离骚经,伊洛源流今更清。自别三年无信息,忽惊一日有铭旌。

乾坤未放虚空坏,蛮触犹须事业成。桂树团圆半丘土,春风还许为君荣。

5、郭沫若《过西陵峡 》

秭归胜迹溯源长,峡到西陵气混茫。

屈子衣冠犹有冢,明妃脂粉尚流香。

兵书宝剑存形似,马肺牛肝说寇狂。

三斗坪前今日过,他年水坝起高墙。

楚国著名爱国诗人屈原为国捐躯,历史上有以下这些纪念他的诗。

01.    《离骚》

这首诗与屈原所留下的千古名作同名,但此诗的作者名叫陆龟蒙。这首诗的大意是,屈原曾经写下了《天问》和招魂,想要给皇帝看见,用尽了各种方法都没能见到皇帝。屈原怎么可能知道他那传诵千古的文章,其实却抵不过小人在皇帝面前诋毁的几句话语。这首诗仅用寥寥数语,便直接指出屈原下场的原因所致,言语中无不是充满着对屈原的同情以及对那些小人的不满之情。

02.    《端午》

这首诗的作者名为文秀。这首诗的大意是,许多人曾经都有过这样一个疑惑,端午这一个节日是因为什么事情而开始诞生的。自古以来,大家都听过这么一个传闻,端午是为了纪念屈原。可是啊,我们嘲笑道,尽管楚江是这么的广阔,却也是不能洗刷忠臣的冤屈。这首诗提出了一个问题,屈原的悲剧发生后,给后人留下无限的反思,却怎么也不能轻易洗刷其冤屈。

03.    《屈祠》

这首诗的作者是汪遵。汪遵的诗歌大多是怀古诗,在这里他就对屈原一事有感而发。这首诗的大意是,屈原不肯随波逐流,改变自己的观点。可怜的屈原最终只得投江,被江水所淹没。直到现在,屈祠旁边仍有猿啼月,这是多么的凄凉啊。这猿啼月的声音,疑似在告诉我们,屈原仍然怀恨楚王。诗人借助“猿啼月”,来巧妙地传达出自己的感情,对楚王的恨,为屈原感到惋惜,被江水淹没了忠魂,同时还批判了楚王的昏聩。

其实,在历史上远远不止以上三首纪念屈原的诗歌,我在这里仅仅是列举出了几首我觉得写到我心坎里的诗歌。

、 贯云石《殿前欢》
楚怀王,忠臣跳入汩罗江。
《离骚》读罢空惆怅,
日月同光。伤心来笑一场,笑你个三间强,为甚不身心放?沧浪污你?你污沧浪?
2、胡仲参《端午》
千年流水去滔滔,此日人来吊汩罗。
江上画船无买处,闭门风雨读离骚。
3、 (近现代·施蛰存)《夜读屈原传》
夜读屈原传。覆卷希高踪。斯人未用世。楚子终失弓。
臣心艰一死。帝阍高九重。任石投汨罗。伏节全孤忠。
君子敬桑梓。时俗甘流从。脂韦非所钦。矩矱诚难同。
异哉太史迁。论士何其庸。彼材游诸侯。何国不可容。
伍员弃小义。雪耻成大功。是为烈丈夫。叛乱宁有穷。
4、叶适《薛君季常挽词》
汩罗漫陨离骚经,伊洛源流今更清。自别三年无信息,忽惊一日有铭旌。
乾坤未放虚空坏,蛮触犹须事业成。桂树团圆半丘土,春风还许为君荣。
5、郭沫若《过西陵峡 》
秭归胜迹溯源长,峡到西陵气混茫。
屈子衣冠犹有冢,明妃脂粉尚流香。
兵书宝剑存形似,马肺牛肝说寇狂。
三斗坪前今日过,他年水坝起高墙。
屈原(前340年-前278年),战国时期楚国人,芈姓,屈氏,名平,字原,以字行;又在《离骚》中自云:“名余曰正则兮,字余曰灵均”。
出生于楚国丹阳(今河南西峡或湖北秭归),是中国最早的浪漫主义诗人,是楚武王熊通之子屈瑕的后代,中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。

楚国著名爱国诗人屈原为国捐躯,历史上有以下这些纪念他的诗。

01.    《离骚》

这首诗与屈原所留下的千古名作同名,但此诗的作者名叫陆龟蒙。这首诗的大意是,屈原曾经写下了《天问》和招魂,想要给皇帝看见,用尽了各种方法都没能见到皇帝。屈原怎么可能知道他那传诵千古的文章,其实却抵不过小人在皇帝面前诋毁的几句话语。这首诗仅用寥寥数语,便直接指出屈原下场的原因所致,言语中无不是充满着对屈原的同情以及对那些小人的不满之情。

02.    《端午》

这首诗的作者名为文秀。这首诗的大意是,许多人曾经都有过这样一个疑惑,端午这一个节日是因为什么事情而开始诞生的。自古以来,大家都听过这么一个传闻,端午是为了纪念屈原。可是啊,我们嘲笑道,尽管楚江是这么的广阔,却也是不能洗刷忠臣的冤屈。这首诗提出了一个问题,屈原的悲剧发生后,给后人留下无限的反思,却怎么也不能轻易洗刷其冤屈。

03.    《屈祠》

这首诗的作者是汪遵。汪遵的诗歌大多是怀古诗,在这里他就对屈原一事有感而发。这首诗的大意是,屈原不肯随波逐流,改变自己的观点。可怜的屈原最终只得投江,被江水所淹没。直到现在,屈祠旁边仍有猿啼月,这是多么的凄凉啊。这猿啼月的声音,疑似在告诉我们,屈原仍然怀恨楚王。诗人借助“猿啼月”,来巧妙地传达出自己的感情,对楚王的恨,为屈原感到惋惜,被江水淹没了忠魂,同时还批判了楚王的昏聩。

其实,在历史上远远不止以上三首纪念屈原的诗歌,我在这里仅仅是列举出了几首我觉得写到我心坎里的诗歌。

1.宋 作者: 胡仲参《端午》
千年流水去滔滔,
此日人来吊汩罗。
江上画船无买处,
闭门风雨读离骚。
2.宋 作者: 叶适《薛君季常挽词》
汩罗漫陨离骚经,
伊洛源流今更清。
自别三年无信息,
忽惊一日有铭旌。
乾坤未放虚空坏,
蛮触犹须事业成。
桂树团圆半丘土,
春风还许为君荣。
3.年代:元 作者: 贯云石《殿前欢》
楚怀王,忠臣跳入汩罗江。
《离骚》读罢空惆怅,
日月同光。
伤心来笑一场,
笑你个三间强,
为甚不身心放?
沧浪污你?你污沧浪?

屈原(前340年-前278年),战国时期楚国人,芈姓,屈氏,名平,字原,以字行;又在《离骚》中自云:“名余曰正则兮,字余曰灵均”。出生于楚国丹阳(今河南西峡或湖北秭归),是中国最早的浪漫主义诗人,是楚武王熊通之子屈瑕的后代,中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
屈原的身世记载屈原身世的材料,以《史记·屈原列传》较早而具体。司马迁之前,贾谊在贬谪长沙途经湘水时,曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原《离骚》及《九章》中的一些篇章,转述屈原的思想和遭遇,与《史记》所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》,庄(东汉人避讳作严)忌作《哀时命》,都是摹仿屈原的作品,文中所述屈原的思想和遭遇,也与《史记》所述相接近,所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。当然,传中也有偶然失叙或史实错记之处

纪念屈原的诗句有以下:

1、端午临中夏,时清人复长。——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》

2、四时花竞巧,九子粽争新。——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

3、官衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。——唐 杜甫《端午日赐衣》

4、灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。逝者良自苦,今人反为欢。——唐 元稹《表夏十首》之十

5、不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。——唐 殷尧潘《端午日》

6、节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。——唐 文秀《端午》

7、五日长蛟虚问祭,九关雕虎枉招魂。——宋 宋祁《屈原祠》

8、五色新丝缠角粽,金盘送,生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共。——宋 欧阳修《鱼家傲》

9、好酒沈醉酬佳节,十分酒,一分歌。——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》

10、彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕

11、入袂轻风不破尘,玉簪犀壁醉佳辰。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》

12、小团冰浸砂糖裹,有透明角黍松儿和。——宋 张耒失调名《端午》

屈原创作的古诗有以下:

13、《九歌 大司命》

年代: 先秦 作者: 屈原

广开兮天门,纷吾乘兮玄云;
令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;
君回翔兮以下,逾空桑兮从女;
纷总总兮九州,何寿夭兮在予;
高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;
吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;
灵衣兮被被,玉佩兮陆离;
一阴兮一阳,众莫知兮余所为;
折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;
老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;
乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;
结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;
愁人兮奈何,愿若今兮无亏;
固人命兮有当,孰离合兮何为?

14、《九歌 东皇太一》

年代: 先秦 作者: 屈原

吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;
抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;
瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;
蕙肴蒸兮兰藉,莫桂酒兮椒浆;
扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;
陈竽瑟兮浩倡;
灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;
五音兮繁会,君欣欣兮乐康。

15、《九歌 东君》

年代: 先秦 作者: 屈原

暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;
抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;
驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇;
长太息兮将上,心低徊兮顾怀;
羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;
緪瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;
鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;
翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;
应律兮合节,灵之来兮敝日;
青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;
操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;
撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行。

屈原写的关于端午节的古诗?

华为手机可以通过重新设置指纹,来解决指纹失灵的问题,以华为g9手机为例,操作步骤如下:

1、在手机的设置界面,找到指纹,点击进入。

2、进入到指纹界面后,找到职位管理,点击选择。

3、在指纹管理的最下方,重新设置指纹即可完成操作。

闭环MRP系统的出现,使生产活动方面的各种子系统得到了统一。但这还不够,因为在企业的管理中,生产管理只是一个方面,它所涉及的仅仅是物流,而与物流密切相关的还有资金流。这在许多企业中是由财会人员另行管理的,这就造成了数据的重复录入与存贮,甚至造成数据的不一致性。
于是,在八十年代,人们把生产、财务、销售、工程技术、采购等各个子系统集成为一个一体化的系统,并称为制造资源计划(Manufacturing Resource Planning)系统,英文缩写还是MRP,为了区别物流需求计划(亦缩写为MRP)而记为MRP II。
一、MRPⅡ的原理与逻辑
MRPⅡ的基本思想就是把企业作为一个有机整体,从整体最优的角度出发,通过运用科学方法对企业各种制造资源和产、供、销、财各个环节进行有效地计划、组织和控制,使他们得以协调发展,并充分地发挥作用。
在流程图的右侧是计划与控制的流程,它包括了决策层、计划层和控制执行层,可以理解为经营计划管理的流程;中间是基础数据,要储存在计算机系统的数据库中,并且反复调用。这些数据信息的集成,把企业各个部门的业务沟通起来,可以理解为计算机数据库系统;左侧是主要的财务系统,这里只列出应收帐、总帐和应付帐。各个联线表明信息的流向及相互之间的集成关系。
二、MRPⅡ管理模式的特点
MRPⅡ的特点可以从以下几个方面来说明,每一项特点都含有管理模式的变革和人员素质或行为变革两方面,这些特点是相辅相成的。
1.计划的一贯性与可行性
MRPⅡ是一种计划主导型管理模式,计划层次从宏观到微观、从战略到技术、由粗到细逐层优化,但始终保证与企业经营战略目标一致。它把通常的三级计划管理统一起来,计划编制工作集中在厂级职能部门,车间班组只能执行计划、调度和反馈信息。计划下达前反复验证和平衡生产能力,并根据反馈信息及时调整,处理好供需矛盾,保证计划的一贯性、有效性和可执行性。
2.管理的系统性
MRPⅡ是一项系统工程,它把企业所有与生产经营直接相关部门的工作联结成一个整体,各部门都从系统整体出发做好本职工作,每个员工都知道自己的工作质量同其他职能的关系。这只有在一个计划下才能成为系统,条块分割、各行其是的局面应被团队精神所取代。
3.数据共享性
MRPⅡ是一种制造企业管理信息系统,企业各部门都依据同一数据信息进行管理,任何一种数据变动都能及时地反映给所有部门,做到数据共享。在统一的数据库支持下,按照规范化的处理程序进行管理和决策。改变了过去那种信息不通、情况不明、盲目决策、相互矛盾的现象。
4.动态应变性
MRPⅡ是一个闭环系统,它要求跟踪、控制和反馈瞬息万变的实际情况,管理人员可随时根据企业内外环境条件的变化迅速作出响应,及时决策调整,保证生产正常进行。它可以及时掌握各种动态信息,保持较短的生产周期,因而有较强的应变能力。
5.模拟预见性
MRPⅡ具有模拟功能。它可以解决“如果怎样……将会怎样”的问题,可以预见在相当长的计划期内可能发生的问题,事先采取措施消除隐患,而不是等问题已经发生了再花几倍的精力去处理。这将使管理人员从忙碌的事务堆里解脱出来,致力于实质性的分析研究,提供多个可行方案供领导决策。
6.物流、资金流的统一
MRPⅡ包含了成本会计和财务功能,可以由生产活动直接产生财务数据,把实物形态的物料流动直接转换为价值形态的资金流动,保证生产和财务数据一致。财务部门及时得到资金信息用于控制成本,通过资金流动状况反映物料和经营情况,随时分析企业的经济效益,参与决策,指导和控制经营和生产活动。
以上几个方面的特点表明,MRPⅡ是一个比较完整的生产经营管理计划体系,是实现制造业企业整体效益的有效管理模式。

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华为手机指纹解锁失灵是因为手机指纹程序出现错误导致,可尝试以下方法解决:

一、关机并重新启动手机,查看手机解锁是否识别指纹。

二、将手机还原所有设置,进入设置--系统--重置--还原所有设置。

1、以华为荣耀7手机为例,点亮手机屏幕,找到红框所选“设置”图标,点击进入。

2、进入设置界面后,找到“系统”选项,点击进入。

3、进入系统界面,找到“重置”选项,点击进入。

4、找到红框所选“恢复出厂设置”,点击进入。

5、最后点击“重置手机”,即可恢复出厂设置。

三、如若还不能解决问题,可携带保修卡、发票等到当地华为售后服务中心进行检测维修。

纪念屈原的诗词

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;
皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;
名余曰正则兮,字余曰灵均;
纷吾既有此内美兮,又重之以修能;
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩;
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽;
日月忽其不淹兮,春与秋其代序;
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮;
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷;
彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;
何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘;
惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘;
岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;
忽奔走以先后兮,及前王之踵武;
荃不察余之中情兮,反信馋而齌[1]怒;
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;
指九天以为正兮,夫唯灵修之故也;
初既与余成言兮,后悔遁而有他;
余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩;
畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷;
冀枝叶之峻茂兮,愿竢[2]时乎吾将刈;
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽;
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索;
羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒;
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急;
老冉冉其将至兮,恐修名之不立;
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英;
苟余情其信姱[3]以练要兮,长顑[4]颔亦何伤;
揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊;
矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚[5];
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服;
虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则!
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;
余虽好修姱以鞿[6]羁兮,謇朝谇而夕替;
既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷;
亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔;
众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫;
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错;
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度;
忳[7]郁邑余挓[8]傺兮,吾独穷困乎此时也;
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态;
鸷鸟之不群兮,自前世而固然;
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安;
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟;
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反;
回朕车以复路兮,及行迷之未远;
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息;
进不入以离尤兮,退将复修吾初服;
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳;
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳;
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离;
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏;
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒;
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章;
民生各有所乐兮,余独好修以为常;
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
女媭[9]之婵媛兮,申申其詈予。
曰:“鮌婞[10]直以亡身兮,终然殀乎羽之野;
汝何博謇[11]而好修兮,纷独有此姱节;
薋菉葹[12]以盈室兮,判独离而不服;
众不可户说兮,孰云察余之中情;
世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮,喟凭心而历兹;
济沅湘以南征兮,就重华而陈词:
“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵;
不顾难[13]以图后兮,五子用乎家巷;
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;
固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家;
浇身被服强圉兮,纵欲而不忍;
日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨;
夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃;
后辛之菹醢兮,殷宗用之不长;
汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差;
举贤才而授能兮,循绳墨而不颇;
皇天无私阿兮,揽民德焉错辅;
夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土;
瞻前而顾后兮,相观民之计极;
夫孰非义而可用兮,孰非善而可服;
阽余身而危死兮,揽余初其犹未悔;
不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当;
揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正;
驷玉虬以乘鹥[14]兮,溘埃风余上征;
朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃;
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮;
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫;
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索;
饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑;
折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊;
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属;
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具;
吾令凤鸟飞腾夕,继之以日夜;
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御;
纷总总其离合兮,斑陆离其上下;
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予;
时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫;
世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮,登阆风而緤[15]马;
忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女;
溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩;
及荣华之未落兮,相下女之可诒;
吾令丰隆乘云兮,求宓[16]妃之所在;
解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理;
纷总总其离合兮,忽纬繣[17]其难迁;
夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘;
保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游;
虽信美而无礼兮,来违弃而改求;
览相观于四极兮,周流乎天余乃下;
望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女;
吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好;
雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧;
心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可;
凤皇既受诒兮,恐高辛之先我;
欲远集而无所适兮,聊浮游以逍遥;
及少康之未家兮,留有虞之二姚;
理弱而媒拙兮,恐导言之不固;
世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶;
闺中既已邃远兮,哲王又不寤;
怀朕情而不发兮,余焉能忍此终古。
索藑[18]茅以筳篿[19]兮,命灵氛为余占之;
曰:两美其必合兮,孰信修而慕之;
思九州之博大兮,岂惟是其有女?
曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女[20]?
何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇;
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶;
民好恶其不同兮,惟此党人其独异;
户服艾以盈要[21]兮,谓幽兰其不可佩;
览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?
苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑;
巫咸将夕降兮,怀椒糈而要[22]之;
百神翳其备降兮,九疑缤其并迎[23];
皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故;
曰:勉升降以上下兮,求榘镬之所同;
汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调;
苟中情其好[24]修兮,又何必用夫行媒;
说[25]操筑于傅岩兮,武丁用而不疑;
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举;
宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅;
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央;
恐鹈鴂[26]之先鸣兮,使夫百草为之不芳;
何琼佩之偃蹇兮,众薆[27]然而蔽之;
惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之;
时缤纷其变易兮,又何可以淹留;
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅;
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也;
岂其有他故兮,莫好修之害也;
余既以兰为可侍兮,羌无实而容长;
委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳;
椒专佞以慢韬兮,樧[28]又欲充夫佩帏;
既干[29]进而务入兮,又何芳之能祗;
固时俗之流从兮,又孰能无变化;
览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离;
惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹;
芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫;
和调度以自娱兮,聊浮游而求女;
及余饰之方壮兮,周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行;
折琼枝以为羞兮,精琼爢[30]以为粻[31];
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车;
何离心之可同兮,吾将远逝以自疏;
邅[32]吾道夫昆仑兮,路修远以周流;
扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾;
朝发轫于天津兮,夕余至乎西极;
凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼;
乎吾行此流沙兮,遵赤水而容与;
麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予;
路修远以多艰兮,腾众车使径待[33];
路不周以左转兮,指西海以为期;
屯余车其千乘兮,齐玉轪[34]而并驰;
驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇[35];
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈[36];
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮[37]乐;
陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡;
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。
乱曰:已矣哉,
国无人莫我知兮,又何怀乎故都;
既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居
本文来自: 八斗诗词大库 poem.8dou.net) 详文参考:http://poem.8dou.net/html/poem/0/poem_27.shtml纪念诗文
屈原 陈志岁
浩气干霄汉,沉湘忠侫分。
才堪佐明主,无计事昏君。
屈原赋(许文通)
结齐合纵系正途,
赤心拳拳却遭逐。
沧浪水浊兰芷志,
安能苟且濯吾足!
祠南夕望(杜甫)
百丈牵江色,孤舟泛日斜。
兴来犹杖履,月断更云沙。
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。
湖南清绝地,万古一长嗟。
屈原(毛泽东)
屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万顷涛。
过汨罗江感怀(郭沫若)
屈子行吟处,今余跨马过。
晨曦耀江渚,朝气涤胸科。
揽辔忧天下,投鞭问汨罗。
楚犹有三户,怀石理在那?
集句题屈子祠
集芙蓉以为裳,又树蕙之百亩。
帅云霓而来御,将往观乎四荒。
端午时节咏屈原 -文/老街味道 之一
汨罗江畔粽叶香,端午时节楚人伤。屈子遭逐怀王死,空留离骚吟断肠。
之二
宁作香草随波去,不与邪小论短长。江雨漫漫君之泪,楚天茫茫国有殇。
之三
屈子长歌投汨江,楚君披发拜秦王。刻骨难消亡国恨,霸王一怒焚阿房。
关河令(恐惧如潮)
舛遇昏庸楚怀王,丹心付流江。
浊世醉人,圣躯入沧浪。
纵使汨罗水滚滚,犹遗下,离骚绝韵,三闾忠魂,端午九州龙。唐·杜甫:祠南夕望
百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖履,月断更云沙。
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。
毛泽东:屈 原
屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万顷涛。
郭沫若:过汨罗江感怀
屈子行吟处,今余跨马过。晨曦耀江渚,朝气涤胸科。
揽辔忧天下,投鞭问汨罗。楚犹有三户,怀石理在那?
集句题屈子祠
集芙蓉以为裳,又树蕙之百亩。
帅云霓而来御,将往观乎四荒。
何处招魂,香草还当三户地;
当年呵壁,湘流应识九歌心。
(写屈原)
衷怨托离骚,生而独开诗赋立;
孤忠报楚国,余风波及汉湘人。
(写屈原)
旨远辞高,同风雅并举;
行廉志洁,与日月争光。(董必武)

清·李元度
上官吏,彼何人,三户仅存,忍使忠良殄瘁?
太史公,真知己,千秋定论,能教日月争光。
清·李元度
江上峰青,九歌遥和湘灵曲;
湖南草绿,三迭重招宋玉魂。
长沙岳麓山的三闾大夫祠:
何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。

汨罗江屈原祠 清·李次青
万顷重湖悲去国;一江千古属斯人。

1、离骚

陆龟蒙

天问复招魂,无因彻帝阍。

岂知千丽句,不敌一谗言。

这首诗运用双关、夸张等表现方法,使全诗更具有表现力和战斗力。短短二十个字,抵得上一篇战斗的檄文,矛头直指那些邪曲小人。

2、屈祠

汪遵

不肯迂回入醉乡,乍吞忠梗没沧浪。

至今祠畔猿啼月,了了犹疑恨楚王。

诗人在怀念屈原的同时,更是直接表达了对楚怀王的恨,滚滚江水埋没了忠魂,实在可悲可叹!

3、祠南夕望

杜甫

百丈牵江色,孤舟泛日斜。

兴来犹杖履,月断更云沙。

山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。

湖南清绝地,万古一长嗟。

诗人运用想象、用典等写作手法,对屈原进行赞美,同时也表达了自己无法报效国家的无奈。

4、太和初靖恭里感事

许浑

清湘吊屈原,垂泪撷苹蘩。

谤起乘轩鹤,机沉在槛猿。

乾坤三事贵,华夏一夫冤。

宁有唐虞世,心知不为言。

诗人直抒胸臆,表达了对屈原没有遇到明君的同情和惋惜。

5、夜泊湘江

于武陵

北风吹楚树,此地独先秋。

何事屈原恨,不随湘水流。

凉天生片月,竟夕伴孤舟。

一作南行客,无成空白头。

“楚树”、“湘水”、“孤舟”等景物的出现为全诗奠定了悲愁的感情基调。

唐·杜甫:祠南夕望
百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖履,月断更云沙。
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。
毛泽东:屈 原
屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万顷涛。
郭沫若:过汨罗江感怀
屈子行吟处,今余跨马过。晨曦耀江渚,朝气涤胸科。
揽辔忧天下,投鞭问汨罗。楚犹有三户,怀石理在那?
集句题屈子祠
集芙蓉以为裳,又树蕙之百亩。
帅云霓而来御,将往观乎四荒。
何处招魂,香草还当三户地;
当年呵壁,湘流应识九歌心。
(写屈原)
衷怨托离骚,生而独开诗赋立;
孤忠报楚国,余风波及汉湘人。
(写屈原)
旨远辞高,同风雅并举;
行廉志洁,与日月争光。(董必武)

清·李元度
上官吏,彼何人,三户仅存,忍使忠良殄瘁?
太史公,真知己,千秋定论,能教日月争光。
清·李元度
江上峰青,九歌遥和湘灵曲;
湖南草绿,三迭重招宋玉魂。
长沙岳麓山的三闾大夫祠:
何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。

汨罗江屈原祠 清·李次青
万顷重湖悲去国;一江千古属斯人。

湖南长沙屈贾祠:
千古名胜又重新,是谁润色江山?应追思屈子文章,贾生才调;
四面烽烟都扫尽,到此安排樽酒,好携来洞庭秋月,衡岳春云。

赵朴初题秭归屈原祠:
大节仰忠贞,气吐虹霓,天问九章歌浩荡;
修能明治乱,志存社稷,泽遗万世颂离骚。纪念诗文
屈原 陈志岁
浩气干霄汉,沉湘忠侫分。
才堪佐明主,无计事昏君。
屈原赋(许文通)
结齐合纵系正途,
赤心拳拳却遭逐。
沧浪水浊兰芷志,
安能苟且濯吾足!
祠南夕望(杜甫)
百丈牵江色,孤舟泛日斜。
兴来犹杖履,月断更云沙。
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。
湖南清绝地,万古一长嗟。
屈原(毛泽东)
屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万顷涛。
过汨罗江感怀(郭沫若)
屈子行吟处,今余跨马过。
晨曦耀江渚,朝气涤胸科。
揽辔忧天下,投鞭问汨罗。
楚犹有三户,怀石理在那?
集句题屈子祠
集芙蓉以为裳,又树蕙之百亩。
帅云霓而来御,将往观乎四荒。
端午时节咏屈原 -文/老街味道 之一
汨罗江畔粽叶香,端午时节楚人伤。屈子遭逐怀王死,空留离骚吟断肠。
之二
宁作香草随波去,不与邪小论短长。江雨漫漫君之泪,楚天茫茫国有殇。
之三
屈子长歌投汨江,楚君披发拜秦王。刻骨难消亡国恨,霸王一怒焚阿房。
关河令(恐惧如潮)
舛遇昏庸楚怀王,丹心付流江。
浊世醉人,圣躯入沧浪。
纵使汨罗水滚滚,犹遗下,离骚绝韵,三闾忠魂,端午九州龙。
鲁南辞赋协会主席韩邦亭先生创作的《屈原赋》全文如下:
华夏乃诗家之名邦,重风骚而永继;文章以楚韵为英轨,修辞赋以相传。屈原作而振藻,诗家显而发端。志见荆辞,真万古之无双作;名高大雅,系三峡之第一贤。远绍《诗经》之丽句,复开《离骚》之瑶篇。多怀家之远略,功昭三姓;又树文学史之丰碑,誉载八埏。 丹阳世家,今剩读书之洞;楚都旧地,长怀散米之情。悲黎庶其未悔,乃善念之初萌。气吞江汉之心,泛香溪而觅句;才冠兰台之士,传经典以入宫。面明君而献策,任左徒以显崇。拟法度以开宏旨,使齐国而重联盟。张仪欺楚而国弱,奸佞害贤而主庸。叹武关其无补,别楚殿而动容。悲郢都其陷落,投碧水以永生。九死未悔,岂非千古之第一人哉? 观夫屈原,言及虞舜唐尧,述哲人以循道;句见美人香草,开后世而布名。思维阔而致远,境界深以函弘。发楚文化之奇葩,长留深爱;写抒情诗之巨制,凸显茂行。生命交融,悲怆之旋律犹在;人格坚守,神话之思绪奔腾。其生也短暂,其志也洁诚。其情也博大,其色也盈容。壮哉!慷慨抱石,非文化之悲剧;忧愁抑志,乃价值之典型。扬个体而迅众,塑民族之心灵。 而今七雄已远,三才益彰。继风华而光大,怀俊彦于端阳。于是颂曰:诗家元祖,辉映彼苍。其文丽雅,其气恢张。层出锦句,饶有兰香。幼能济困,志在兴邦。德垂千祀,韵布十方。形随野老,思忧庙堂。举身赴水,可鉴衷肠。今值盛代,喜聚休祥。醇风浩荡,善政播扬。寄此深意,山高水长!

屈原关于端午节的诗?

端午节就为了纪念屈原来的,他老人家不可能有端午节的诗。《端午日》
唐代:殷尧藩
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
《同州端午》
唐代:殷尧藩
鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶,却问何方是故乡。
《和端午》
宋代:张耒
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
《浣溪沙·端午》
宋代:苏轼
轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
《端午》
宋代:赵蕃
年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事,舍南舍北鹁鸠喧。
《南乡子·端午》
宋代:李之仪
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。
巢燕引雏浑去尽,销魂。空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。好事无人载一樽。
唯有莺声知此恨,殷勤。恰似当时枕上闻。
《已酉端午》
元代:贝琼
风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。
《午日观竞渡》
明代:边贡
共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。

适合小学生学的屈原的古诗四句有哪些?

屈原没有四句的古诗。可以从屈原的作品中选取合适的四句进行学习。以下可做参考。

1、《离骚》(战国时期)

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;

皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;

名余曰正则兮,字余曰灵均;

译文:

我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。

岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。

父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:

父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。

2、《天问》(战国时期)

曰:遂古之初,谁传道之?

上下未形,何由考之?

冥昭瞢闇,谁能极之?

冯翼惟像,何以识之?

译文:

请问远古开始之时,谁将此态流传导引?

天地尚未成形之前,又从哪里得以产生?

明暗不分浑沌一片,谁能探究根本原因?

迷迷蒙蒙这种现象,怎么识别将它认清?

3、《九歌·大司命》(战国时期)

广开兮天门,纷吾乘兮玄云;

令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;

君回翔兮以下,逾空桑兮从女;

纷总总兮九州,何寿夭兮在予;

译文:

赶快把那天门大大打开,我要乘浓浓的黑云下来。

我命令旋风在前面开路,令暴雨洗净空中的尘埃。

你盘旋着已经降临下界,我越过空桑山紧跟你来。

九州里有人众千千万万,谁长寿谁夭亡由我主宰。

屈原介绍

屈原(约公元前340—公元前278年),芈姓,屈氏,名平,字原,又自云名正则,字灵均,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌),战国时期楚国诗人、家。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。

楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代  ,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

成为中国文学史上的璀璨明珠,“逸响伟辞,卓绝一世”。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,屈原的“求索”精神,成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

小学生背书纪念屈原古诗

念爱国主义诗人屈原〔冀〕书童
转过南湖又北湖,南来北往为何乎?
年年五月生思绪,十二厅中念大夫!
宜昌渐觉风情素,縠练江波游客慕。
石木碑廊古迹多,前堂大殿皆辞赋。
代代屈乡儿女老,宋韵唐风成古宝。
为原倒酒洒在江,且向游鱼投瑞草。
山上花开有凤飘,汨罗其顶昔人夭。
遗民几度冢恢复,带泪归州四里遥。  
庙外红花有意围,路人争看彩雕辉。
若云景区风光好,其有灵均在秭归。
那载屈原生在楚,怀王难解是和非。
平提授德贤能客,犹倡强兵自树威。
联齐对外意真高,力主防秦是厉刀。
会使秦朝生顾忌,结盟六国变成饕。
怀王领导敌人毛,内政当然屈子劳。
可惜他臣私意重,妒人背后说《离骚》。
公子子兰喯破脑,云原独断负王栽。
三人成虎怀王信,疏远忠臣害自来。
朝歌自是有回波,秦帝筹奸离散影。
梦断连盟屈子愁,身于宫殿忠臣冷。
冬风扑面也冲前,变法忙于改出栏。
野火烧来难以灭,官僚被逼墙根穴。
三一四年赧不悦,罢免屈子坚如铁。
屈原流放于江汉,身体离开心未别。
几回流放意难平,还是心忧楚国情。
故事传来千百载,不变春江故事生。
日月轮回常不懈,古老风光疑已改。
泪眸流干化瘦翁,兰气空叹人没奈。
战国时期尽乱尘,丹阳大地变孤身。
武王后代香青史,爱国忧民节气真。
浪漫诗人文赋祖,美人香草传千古。
虽然流放念人民,直到秦人攻破府。
悲愤交加不胜愁,汨罗怀石坠无浮。
以身殉国英雄胆,百姓相思泪水流。
生前《天问》诗人答,多少佳篇写尽才。
五月《怀沙》诗未走,《九歌》绝韵却留来。
当时望国破无家,忧国情思化月华。
七里峡中光失彩,香溪龙跃吓乌鸦。
一夜长江愁梦止,可怜美政散成沙。
渔夫打捞身无露,食物丢江怕有鲨。
真身保住成迷雾,但愿天堂生出路。
百姓祈求也没归,落红逐看鱼寻顾。
每逢端午雨携风,波光闪动色无穷。
百花渐过谁为主?竞渡龙舟掩在丛。